Blog My Campus

• Allah menghususkan pusa untuk diriNYa, memberi pahala dan melipat gandakanya tanpa hisab.
• Do'a orang yang berpuasa tidak tertolak.
• Orang yang berpusa memiliki dua kegembiraan, ketika berbuka dan ketika bertemu Raabnya.
• Puasa memberikan syafaat kepada pelakunya pada hari kiamat
• Bau mulut orang yang berpuasa  lebih wangi disisi Allah daripada minyak kasturi
• Puasa adalah tameng (dari kemaksiataan) serta benteng dari Neraka.
• Barang siapa puasa sehari di jalan Allah maka akan menjauhkan dirinya dari neraka  sejauh 70 tahun.
• Disurga terdapat pintu Ar rayan, pintu khusus yang diperuntukan orang yang berpuasa dan tidak bleh masuk melewati pintu tersebut kecuali mereka.
• Adapun puasa Ramadhan secara khusus adalah merupakan rukun islam, bulan di turukanya Al Qur'an , diturunkanya malam lailatul Qadar, dibukanya semua pintu surga dan di tutupya pintu neraka serta syetan di belenggu.

• Makan sahur dan mengakhirkannya.
• Menyegerakan berbuka dan ketika selesai berbuka membaca do'a.
• Menjahui rafats, yakni terjerumus kedalam perbuatan maksiat.
• Termasuk yang menghilangkan kebaikan dan mendatangkan keburukan yaitu sibuk dengan kartu, sinetron, film, festival, nongkrong, bermain di jalanan dan semacamnya.
• Tidak memakan makanan maupun minuman secara berlebihan.
• Dermawan dengan ilmum harta, jabatan, akhlaq dan anggota badan. Rasulullah adalah orang yang paling dermawan dan beliau lebih dermawan pada bulan ramadhan.
• Menyiapkan fisik dan jiwa untuk beribadah, segera bertaubat, bersuka cita dengan masuknya bula ramadhan, khusyu' dalm tarawih, tetap bersungguh-sungguh ibadah dipertengahan ramadhan hingga terakhir, berusaha mendapatkan lailatul qodar, memperbanyak sedekah, I'tikaf, dan berbagai kebajikan lainnya.

1. Diperbolehkan bagi musafir untuk berbuka dengan dua syarat : mencapai jarak tempuh minimal safar (brepergian ) atau menurut umumnya, perjalanan yang di lakukanya disebut safar, lalu safar yang dilakukanya bukan untuk tujuan maksiat dan bukan sebagai siasat agar bisa berbuka.
2. Menurut kesepakatan umat, seorang musafir boleh berbuka, baik ia mampu melanjutkan puasanya atau tidak, atau berat baginya puasa atau tidak.
3. Orang yang hendak bepergian di bulan ramadhan tidak boleh meniatkan berbuka kecuali telah berangkat, dan tidak boleh berbuka kecuali setelah keluar dan meninggalkan kampungnya.
4. Jika matahari telah terbenam lalu ia berbuka di darat, kemudian setelah pesawat terbang jauh meninggi, lalu ia melihat matahari maka ia tidak wajib baginya untuk menahan diri.

• Wanita tua renta dan kakek lemah yang tak mempunyai kekuatan tidak wajib berpusa. Mereka boleh berbuka selama tidak mampu untuk berpuasa, tetapi wajib membayar fidyah, yaitu memberi makan setiap harinya satu orang miskin kurang lebih 1,25 kg. makanan pokok negrinya. Adapun orang tua yang tidak dapat membedakan lagi dan telah pikun, maka tidak wajib baginya atau bagi keluarganya sesuatu apapun, karena tidak ada pembebanan syari'at (taklifus syari'ah).
• Barangsiapa yang memerangi musuh atau ada musuh yang mengepung negrinya, sedang puasa bisa melemahkanya dari musuh, maka ia boleh berbuka puasa meskipun tanpa safar, demikian pula jika memerlukan berbuka sebelum berperang, maka hal itu diperbolehkan.
• Barangsiapa sebab bukanya karena sesuatu yang tampak, seperti sakit maka boleh baginya berbuka dengan menampakanya pula. Dan barang siapa berbukanya adalah sesuatu yang tersembunyi, seperti haid maka lebih utama baginya untuk berbuka secara sembunyi-sembunyi karena di takutkan adanya perasangka buruk atasnya.

• Niat disyariatkan dalam puasa ramadhan, juga puasa wajib lainya seperti puasa qadha' dan kafarat. Dan hendaknya niat itu dilakukan di malam hari, meskipun beberapa saat sebelum terbit matahari. Niat adalah keinginan hati untuk melakukan sesuatu perbuatan tanpa di ikuti ucapan. Orang yang berpusa ramadhan tidak perlu memperbaharuai niatnya setiap malam ramadhan, tetapi cukup baginya untuk niat puasa Ramadhan (sebulan) ketika telah masuk bulan Ramadhan.
• Puasa sunah tidak disyariatkan niat sejak malam hari. Adapun puasa sunah tertetu (puasa Arafah misalnya), maka yang lebih berhati-hati adalah hendaknya diniatkan sejak malam hari.

1. Bila seluruh matahari telelah tenggelam maka itulah waktu berbuka. Dan tidak ada pengaruhnya warna mereh yang masih tampak di ufuk.
2. Jika fajar telah terbit, maka orang yang berpuasa berkewajiban menahan diri (dari makan dan minum serta yang membatalkan puasa) seketika, baik mendengar adzan atau tidak. Adapun menahan diri –sebagai bentuk kehati-hatian – sebelum fajar sekitar 10 menit (padahal masih membatalkan makan dan minum) maka hal itu tidak dibenarkan.
3. Negri yang malam dan siangnya sepanjang 24 jam maka bagi umat islam di dalamnya wajib berpuasa, meskipun siangnya lebih utama daripada malamnya

• Seorang yang membatalkan puasanya –selain haid dan nifas- tidak dikatakan membatalkan puasanya kecuali dengan tiga syarat : Hendaknya dalam keadaan mengerti, tidak bodoh.Dalam keadaan ingat, bukan sedang lupa. Dengan keinginan sendiri, bukan di paksa.
• Adapun yang termasuk membatalkan puasa adalah bersetubuh, sengaja muntah, Ihtijam (berbekam ) serta makan dan minum dengan sengaja.
• Termasuk pembatal puasa yang semakna dengan makan dan minum adalah obat-obatan atau serbuk yang di telan melalui mulut, suntikan yang mengenyangkan, begitu juga tranflusi  darah.. adapun suntiikan yang bukan pengganti makan atau minum, tetapi untuk pengobatan, maka hal itu tidak membahayakan puasanya, membersihkan ginjal juga tidak membatalkan puasa. Dan menurut pendapat yang kuat, obat tetas mata dan telinga, mencopot gigi serta mengobati luka, tidaklah membatalkan puasa. Demikian pula dengan mengambil darah untuk di diagnosa tidak membatalkan puasa. Obat tenggorokan jika tidak ditelah juga tidak membatalkan. Dan barangsiapa yang menambal giginya lalu mendapatkan rasa mint (sejuk) atau lainya pada tenggorokanya maka hal itu tidak membatalkan puasanya.
• Barangsiapa makan atau minum dengan sengaja pada siang hari bulan ramadhan tanpa udzur maka dia telah berbuat dosa besar, ia harus mengqadha' (mengganti) puasanya.
• Jika ia lupa lalu makan  dan minum maka hendaklah ia tetap melanjutkan puasanya, karena itu merupakan karunia Allah. Jika melihat orang lain makan dan minum karena lupa maka ia harus mengingatkanya.
• Barangsiapa membutuhkan berbuka untuk menolong orang yang mau binasa maka hendaknya ia berbuka dan mengqadha puasanya.

• Jika pagi hari dalam keadaan junub, maka hal itu tidak membatalkan puasanya. Ia boleh mengakhirkan mandi dari junub, haid, dan nifas sehingga setelah terbit fajar, tetapi ia harus bersegera sehingga mendapatkan shalat subuh berjamaah.
• Jika seorang yang puasa mimpi dengan mengeluarkan mani maka hal itu tidak membatalkan puasanya secara ijma'(kesepakatan ulama), dan ia tetap wajib melanjutkan puasanya.
• Barangsiapa yang mengeluarkan manai pada siang hari bulan Ramadhan dengan sesuatu yang mungkin di jaga, seperti menyentuh atau memandang yang berulang-ulang maka ia wajib bertaubat kepada Allah dan menahan diri dari makan dan minum pada sisa harinya, lalu ia wajib mengqadhanya pada hari lain.

1. Siwak hukumnya sunah bagi orang yang puasa sepanjang hari.
2. Sesuatu yang terjadi pada orang puasa seperti luka, mimisan, masuknya air atau cairan lain ke tenggorokanya tanpa sengaja maka hal itu tidak merusak puasa. Demikian pula halnya meminyaki rambut atau kumis, atau mencium wangi-wangian.
3. Merokok adalah salah satu yang membatalkan puasa. Dan ia tidak boleh menjadi sebab seorang meningglkan puasa.
4. Berendam dalam air atau berselimut dengan kain yang di basahi untuk mendapatkan tidaklah mengapa bagi orang yang berpuasa.
5. Jika seorang makan, minum atau menyetubuhi istrinya karena mengira waktu masih malam, tetapi ternyata telah terbit fajar maka ia tidaklah berdosa dan tetep melanjutkan puasanya.
6. Jika ia berbuka karena mengira matahari telah tenggelam padahal belum, maka menurut jumhur uama ia wajib mengqadha puasanya.
7. Jika telah terbit fajar sedangkan di mulutnya masih ada makanan atau minuman maka para fuqaha sepakat bahwa ia harus memuntahkanya dan puasanya sah.

• Jika wanita melihat cairan  putih dan ia tahu bahwa ia telah suci maka ia waib meniatkan puasa sejak malam . jika ia tidak mengetahui status kesucianya maka hendaknya ia mengusapnya dengan kapas atau sejenisnya. Jika kapas itu  dikeluarkan masih dalam keadaan bersih maka ia berpuasa. Dan jika seorang wanita yang haid dan nifas, jika darahnya berhenti pada malam hari lalu niat puasa, kemudian terbit fajar sebelum mandi, maka menurut segenap ulama puasanya adalah sah.
• Wanita yang mengetahui kebiasaan haidnya adalah besok misalnya, maka ia tetap harus harus dalam niat puasa, dan tidak boleh berbuka sampai ia melihat adanya darah.
• Yang utama bagi wanita haid adalah menerima sunatullah pada dirinya, ridha denganya dan tidak mencari jalan untuk menghentikan haid pada bulan Ramadhan.
• Jika wanita hamil keguguran, dan janinya telah terbentuk maka ia adalah dalam keadaan nifas dan tidak boleh berpuasa. Akan tetapi jika janinya belum berbentuk maka ia adalah darah istihadhah (penyakit) dan wajib berpuasa jika ia mampu. Orang yang nifas  jika telah suci sebelum 40 hari maka ia harus berpuasa dan mandi untuk shalat. Dan jika lebih dari 40 hari maka ia niat puasa dan mandi serta darah yang keluar dianggap istihadhah.
• Pendapat yang kuat adalah mengqiyaskan orang yang hamil dan menyusui dengan orang sakit. Keduanya boleh berbuka dan tidak ada kewajiban lain selain megqadha, baik tidak puasa karena takut terhadap dirinya atau terhadap anak yang di kandunganya.
• Perempuan wajib puasa jika di setubuhi oleh suaminya di bulan ramadhan dengan kerelaannya, maka hukum bagnya adalah sama dengan hukum suaminya. Tetapi jika dipaksa maka ia harus berusaha menolaknya, dan tidak wajib membayar kafarat karenanya.